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統(tǒng)計數(shù)據(jù) / lectrue notice
  • 排序 學(xué)院 發(fā)文量
    1 物理與微電子科學(xué)學(xué)院 260
    2 機械與運載工程學(xué)院 259
    3 化學(xué)化工學(xué)院 250
    4 岳麓書院 239
    5 材料科學(xué)與工程學(xué)院 119
    6 土木工程學(xué)院 102
    7 生物學(xué)院 90
    8 數(shù)學(xué)與計量經(jīng)濟學(xué)院 89
    9 教務(wù)處 88
    10 信息科學(xué)與工程學(xué)院 87
  • 排序 學(xué)院 發(fā)文量
    11 電氣與信息工程學(xué)院 73
    12 建筑學(xué)院 43
    13 經(jīng)濟與貿(mào)易學(xué)院 38
    14 工商管理學(xué)院 28
    15 外國語學(xué)院 21
    16 法學(xué)院 15
    17 研究生院 10
    18 新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院 10
    19 宣傳部 8
    20 經(jīng)濟與管理研究中心 6
    21 馬克思主義學(xué)院 5
岳麓書院:黃勇:儒家倫理學(xué)與美德倫理學(xué):它們的歷史形態(tài)和理想形態(tài)
學(xué)術(shù)地點 岳麓書院內(nèi)中國書院博物館報告廳 主講人 黃勇
講座時間 2024年3月7日(周四)9:00—12:00

作為“致敬國學(xué):第五屆華人國學(xué)大典”系列活動之一,岳麓書院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會在“岳麓書院講壇”中開設(shè)“第五屆國學(xué)大典人文講會”系列,以傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助推社會進步與文明交流為目標(biāo),特邀第五屆華人國學(xué)大典“國學(xué)耆宿計劃”“國學(xué)星斗計劃”入選學(xué)者及海內(nèi)外名家學(xué)者登壇講學(xué),向全球華人、向全世界講好中國故事、傳播好中華文化,為重建斯文中國貢獻智慧與力量。

3月7日(周四)上午,湖南大學(xué)岳麓書院邀請第五屆華人國學(xué)大典“國學(xué)星斗計劃·名家組”入選學(xué)者,香港中文大學(xué)哲學(xué)系黃勇教授講學(xué),主題為儒家倫理學(xué)與美德倫理學(xué):它們的歷史形態(tài)和理想形態(tài)

本場講座同步線上直播

https://flive.ifeng.com/live/1012918.html?webkit=1

敬請關(guān)注、宣傳和參與。

第五屆國學(xué)大典人文講會第12講

講座信息

題:儒家倫理學(xué)與美德倫理學(xué):它們的歷史形態(tài)和理想形態(tài)

間:2024年3月7日(周四)9:00—12:00

點:湖南大學(xué)岳麓書院內(nèi)中國書院博物館報告廳

講:黃勇(香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授)

持:陳仁仁(湖南大學(xué)岳麓書院教授、副院長)

辦:湖南大學(xué)岳麓書院 鳳凰網(wǎng)湖南大學(xué)(岳麓書院)人文高等研究院

辦:岳麓書院國學(xué)研究與傳播中心 岳麓書院哲學(xué)系 鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道

主講人簡介

黃勇,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士,哈佛大學(xué)博士。現(xiàn)任香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。除出國前短暫在復(fù)旦大學(xué)任教外,曾長期任教于美國賓州庫茲城大學(xué)哲學(xué)系,并兼任美國宗教學(xué)會儒學(xué)傳統(tǒng)組共同主任,哥倫比亞大學(xué)宋明儒學(xué)討論班共同主任,北美中國哲學(xué)家協(xié)會主席等。創(chuàng)辦并主編英文學(xué)術(shù)刊物Dao: A Journal of Comparative Philosophy (AHCI)和英文學(xué)術(shù)叢書 Dao Companions to Chinese Philosophy 和 Fudan Studies in Encountering Chinese Philosophy。主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)和宗教哲學(xué)。在有關(guān)學(xué)術(shù)刊物和文集中發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文各百余篇,出版中英文著作十部。

內(nèi)容簡介

對于儒家倫理學(xué)到底是不是美德倫理學(xué)這個問題,學(xué)界有不少爭論。但要真正回答這個問題,一方面,我們需要區(qū)分美德倫理學(xué)的歷史形態(tài)和理想形態(tài),并用后者而不是前者來衡量儒家倫理學(xué)。另一方面,我們也需要區(qū)分儒家倫理學(xué)的歷史形態(tài)與理想形態(tài)。即使作為歷史形態(tài)的、具有兩千多年歷史的儒家倫理學(xué)包含了理想形態(tài)的美德倫理學(xué),它一定也包含有非美德倫理學(xué)的成分。因此真正的問題是,作為理想形態(tài)的儒家倫理學(xué)該不該是一種美德倫理學(xué),即我們該不該將包含在儒家倫理學(xué)的某些歷史形態(tài)中的美德倫理學(xué)成分作為理想的儒家倫理學(xué)加以發(fā)展,并對理想形態(tài)的美德倫理學(xué)作出貢獻。

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